Editura Herald – Pistis Sophia

Povestea misterioasă a manuscrisului care face obiectul cărţii Pistis Sophia ar fi ea însăşi de ajuns pentru a incita la lectură. Dificultăţile pe care le-au întâmpinat cei care s-au ocupat de datarea, atribuirea şi interpretarea scrierilor reunite sub numele de Pistis Sophia au fost extrem de mari. Multitudinea teoriilor legate de aceste aspecte este evidenţiată în partea de introducere a volumului, care oferă un ajutor binevenit pentru înţelegerea acestei opere surprinzătoare. Asemenea Evangheliei după Toma si altor documente gnostice descoperite la Nag Hammadi, in Egipt,  Pistis Sophia (subintitulată „Cărţile Mântuitorului”) este dedicată învătăturilor tainice date de Iisus ucenicilor săi. În acest tratat, Iisus este peste tot proeminent şi central. El este înfăţisat aici ca Mântuitor şi Prim Mister, care le ştie pe toate şi le revelează pe toate cu o milă nesfârşită. Ca atare, el preexistă din veşnicie, iar funcţia sa nu este doar pământească, ci şi cosmică si supra-cosmică. Este evident că textul nu era unul destinat să circule ca evanghelie publică. Unele lucruri trebuiau predicate oamenilor obişnuiţi, dar  multe altele erau destinate doar apostolilor în devenire, adică celor ce urmau să propovăduiască lucrurile cele mai înalte ale Evangheliei. Aşadar, ˝Cărţile Mântuitorului˝ trebuie să fie privite ca fiind apocrife în sensul originar al cuvântului, adică scrieri ˝retrase˝ sau ˝rezervate˝. Elemente de religie, magie, metafizică şi istorie aparţinând unei tradiţii pierdute se regăsesc în acest document de importanţă majoră nu numai pentru istoria gnosticismului creştin, ci şi pentru istoria dezvoltării religiei în...

Evanghelii Gnostice

Descoperirea depozitului de manuscrise de la Nag Hammadi, din 1945, a fost considerat un eveniment de importanţă excepţională, pentru că a făcut posibila cunoaşterea nemediată şi exhaustivă a principalelor linii ale gândirii gnostice care, până la acea dată, erau înfăţişate doar indirect şi fragmentar în scrierile ereziologilor creştini. Cercetarea interdisciplinară, clasificarea şi traducerea acestor manuscrise a necesitat truda unor colective alcătuite din specialişti renumiţi. Volumul de faţă cuprinde cinci texte gnostice de prima însemnatate: Evanghelia Adevărului, Evanghelia după Filip, Evanghelia Egiptenilor, Evanghelia după Maria şi Evanghelia după Toma. Textele respective şi materialele însoţitoare au fost revizuite în conformitate cu noile date ale exegezei de specialitate; la acestea s‑a adăugat un aparat critic substanţial. De la mult comentata Evanghelie după Toma până la „scandaloasa” Evanghelie după Maria ce a constituit punctual de plecare al romanului Codul lui da Vinci, aceste scrieri aduc perspective noi, nu totdeauna comode,  în privinţa concepţiei noastre privind creştinismul...

Editura Herald – Manuscrisele de la Marea Moartă

Warning: Illegal string offset 'description' in /home/mghilezan/web/bookiseala.ro/public_html/wp-content/plugins/eshop/eshop-add-cart.php on line 69

Warning: Illegal string offset 'sku' in /home/mghilezan/web/bookiseala.ro/public_html/wp-content/plugins/eshop/eshop-add-cart.php on line 70

Warning: Illegal string offset 'optset' in /home/mghilezan/web/bookiseala.ro/public_html/wp-content/plugins/eshop/eshop-add-cart.php on line 72

Warning: Illegal string offset 'products' in /home/mghilezan/web/bookiseala.ro/public_html/wp-content/plugins/eshop/eshop-add-cart.php on line 228

Warning: Illegal string offset 'option' in /home/mghilezan/web/bookiseala.ro/public_html/wp-content/plugins/eshop/eshop-add-cart.php on line 228

Warning: Illegal string offset 'products' in /home/mghilezan/web/bookiseala.ro/public_html/wp-content/plugins/eshop/eshop-add-cart.php on line 229

Warning: Illegal string offset 'price' in /home/mghilezan/web/bookiseala.ro/public_html/wp-content/plugins/eshop/eshop-add-cart.php on line 229

Warning: number_format() expects parameter 1 to be double, string given in /home/mghilezan/web/bookiseala.ro/public_html/wp-includes/functions.php on line 270

Warning: Illegal string offset 'shiprate' in /home/mghilezan/web/bookiseala.ro/public_html/wp-content/plugins/eshop/eshop-add-cart.php on line 273

Warning: Illegal string offset 'description' in /home/mghilezan/web/bookiseala.ro/public_html/wp-content/plugins/eshop/eshop-add-cart.php on line 274

Warning: Illegal string offset 'sku' in /home/mghilezan/web/bookiseala.ro/public_html/wp-content/plugins/eshop/eshop-add-cart.php on line 275
Aproape toată lumea a auzit de scrierile ebraice străvechi ce au fost găsite în peşterile de lângă Marea Moartă. Aproape toată lumea a fost mişcată de aserţiunile savanţilor că acestea ar proveni din comunitatea în care „Ioan Botezătorul a predat, iar Iisus a învăţat”. Şi aproape oricine a fost intrigat de ideea mult răspândită ca textele ilustrează o perioadă îndelungată, pierdută, a creştinătăţii – o sectă ce a crezut într‑un martir „Învăţător al Dreptăţii”, ce va reapărea în cele din urma credincioşilor. Până acum, însă, foarte puţini oameni au avut şansa de a citi manuscrisele, din simplul motiv că nici o traducere completă a lor nu a fost până în prezent accesibilă omului obişnuit. Această carte este destinată să suplinească această nevoie. Ea oferă interpretări inteligibile principalelor manuscrise din peşterile de la Marea Moartă. Mai mult, nu se angrenează în nici un fel de teorie particulară, ci permite manuscriselor să se exprime şi să dea mărturie în mijlocul zarvei controverselor cu privire la ele. Theodor H. Gaster, căruia îi datorăm notele introductive, traducerea şi comentariile la aceste scrieri, a avut în vedere următoarele aspecte: (a) Textele prezentate în carte au fost compuse în perioade variind între 170 i.Hr. şi 68 d.Hr. (b) Ele au fost păstrate în biblioteca unui lăcaş de cult esenian sau în casa de rugăciuni de la Qumran, dar reprezintă repertoriul religios al Comunitîăţii eseniene ca întreg. (c) Manuscrisele de la Marea Moartă şi mişcarea religioasă pe care au descris‑o ne‑au ajutat să reconstituim climatul spiritual de început al creştinismului şi misiunea lui Ioan Botezătorul cu privire la instituirea Bisericii primare. Însă manuscrisele nu conţin nici un fel de anticipare a doctrinelor creştine, adică, Întruparea, Preoţia, Răscumpărarea sau Împărtăşania. (d) Comunitatea religioasă reprezentată în manuscrise nu crede, aşa cum s‑a presupus, într‑un „învăţator al dreptăţii” martir şi mesianic, care reapare postum discipolilor săi şi a cărui...

Martire pentru Hristos

Martire pentru Hristos (Faptele Apostolului Pavel si ale Sfintei Tecla, Cartea Sfintei Tecla, Faptele Sfintei Eugenia, Patimirea Sfintelor Perpetua si Felicitas) oferă cititorului într-o succesiune de imagini vii o viziune asupra lucrării practice a creştinismului în timpul primelor trei secole ale istoriei sale. Admirând eroismul martirilor, nu trebuie să credem că cea mai înaltă realizare a noii religii era înfăţişată în aceste lupte prin care eroii ei aduc mărturia adevărului, aşa cum l-au văzut, şi a credinţei lor. Cele mai bune roade ale creştinismului nu erau culese în aceste momente criza, ci în concepţiile religioase mai înalte, în mila mai mare, în viaţa socială şi de familie mai pură, în eliminarea riturilor religioase şi a distracţiilor obscene sau crude, care în ansamblu au mers mână în mână cu abandonarea păgânismului. Există câteva caracteristici comune tuturor relatărilor cuprinse în această carte: 1. elementul istoric cel mai pregnant din ele se află adesea în locul unde ne aşteptam cel mai puţin să-l găsim, adică în dialogurile dintre judecător şi acuzat consemnate în Acta; 2. protestul îndreptat împotriva idolatriei şi a politeismului; 3. martirul este pus frecvent să-şi spună crezul şi primim, astfel, formulări ale crezului din acea vreme; 4. afirmarea preceptelor de a nu se căsători şi a nu poseda bogăţii. Expresie a credinţei creştine din perioada începuturilor, martiriul a fost un mod de a mărturisi pentru Isus Hristos, cei care l-au îndurat împlinind cuvintele lui Hristos, care a spus: „Oricine va mărturisi pentru Mine în faţa oamenilor, şi Eu voi mărturisi pentru el înaintea Tatălui Meu care este în ceruri”. Order Martire pentru Hristos Preţ @ RON18,00 Qty: Adauga in cosul de...

Faptele apostolului Toma

Cea mai surprinzătoare şi originală piesă literară siriacă este un roman. Printr-o ciudată întâmplare sau poate în virtutea unei profunde legături literare, acest roman conţine în sânul său un poem independent care, el însuşi, este cea mai frumoasă producţie nu doar a literaturii siriace, ci a întregii activităţi literare a Bisericii timpurii. Romanul  Faptele lui Toma, apostolul Indiei, iar poemul este cunoscut de către savanţii moderni drept Imnul perlei. Scrierea numita Faptele apostolului Toma, într-o formă sau alta, a fost cunoscută de către hagiografi şi ecleziologi cu mult timp înainte. Valoarea reală a Faptelor apostolului Toma pentru cel ce se ocupă de creştinismul răsăritean nu stă în acţiunile propriu-zise ale apostolului, ci în rugăciunile şi predicile lui, precum şi în doctrina pe care el o propovăduieşte. Acestea nu sunt simple ornamente literare, ci esenţa însăşi a cărtii. Autorul vrea să ne indreptăm atenţia mai ales spre evanghelia fecioriei şi sărăciei pe care el o predică şi spre efectul pe care aceasta îl are asupra sufletului. Cât despre marea seriozitate a scrierii nu încape nici o indoială: nici un autor creştin timpuriu, ortodox sau heterodox, nu ar fi citat Rugăciunea Domnească în intregime doar ca ornament. Imul Perlei, care e cuprins in Fapte, „e un vechi imn gnostic despre suflet, care este trimis din sălaşul său ceresc pe pământ, iar acolo îşi uită atât originea, cât şi misiunea până când este trezit de o revelaţie din înalt; după care, el îşi îndeplineşte sarcina ce i-a fost încredinţată şi se întoarce în tărâmurile superioare, unde este reunit cu veşmântul ceresc, echivalentul său ideal, şi se alătură Puterilor cereşti cele mai...

Patimirile sfinţilor martiri

Relatările despre chinurile şi moartea primilor martiri s-au păstrat până la noi în forma aşa-numitelor acte ale sfinţilor. Creştinii primari considerau a fi de primă importanţă consemnarea ultimelor fapte şi cuvinte ale unui martir şi unul dintre ei era în mod frecvent împuternicit să îndeplinească această sarcină. În completare la propriile lor relatări, ei puteau extrage din procesele verbale ale tribunalelor, cu toate că acestea nu le erau mereu accesibile înainte de perioada lui Constantin. Faptul de a fi creştin constituia o nelegiuire atât de mare, încât procesul verbal al proceselor era înregistrat cu grijă şi păstrat de o guvernare metodică cum era cea romană. Din timpul lui Domiţian, dacă nu chiar de la o dată mai timpurie, chiar numele de creştin expunea o persoana pedepsei cu moartea. Dacă era adusă informaţia despre un om cu privire la faptul că era creştin, acesta era citat în faţa unui magistrat şi i se poruncea să jertfească unui zeu oarecare, adesea geniului împăratului care domnea. Răspunsul obişnuit era: „Sunt creştin şi nu voi jertfi idolilor şi murdarelor duhuri rele”. Atunci, se foloseau torturi pentru a obliga la ascultare, iar dacă acestea dădeau greş, acuzatul era condamnat la moarte. Atunci când martirul accepta cu bucurie condamnarea la moarte din partea persecutorilor şi ia judecata asupra sa, el mărturiseşte că unul, adevăratul şi singurul Dumnezeu este Ziditorul care a făcut toate lucrurile şi Care îl va învia din morţi. Mărturisirea este întărită prin moartea mărturisitorului. Jertfindu-se pe sine, martirul afirma că Dumnezeu este Creatorul care dă viaţă şi, în acelaşi timp, neagă zeii falşi şi lipsiţi de viaţă ai prigonitorilor săi, cărora refuză să le aduca jertfe. În actul martiric se revelează adevărata relaţie dintre Dumnezeu şi lume. Pentru creştinul primelor veacuri, moartea prin martiriu era dovada supremă a credinţei sale ca singura sursă a vieţii şi a nădejdii omului este Dumnezeu. Order...